Encantamentos: Rituais Pagãos & Penitências Religiosas

Essa medicina primitiva era uma combinação de saberes pagãos, crenças religiosas e uma pequena porção de ciência. Com a Europa ocidental sob total controle da Igreja Católica, os rituais pagãos era criminalizados, sujeitos a punições. Uma destas práticas proibidas era uma simples superstição:

Um tratamento padrão para vítimas da peste negra, a peste bubônica que assolou as nações européias, era a confissão dos pecados e o cumprimento da penitência prescrita pelo padre, que explicava que com este procedimento talvez o cristão escapasse da morte. 

Pedra nos Rins

Para tratar essa doença os "curas" medievais atacavam o órgão errado, a bexiga [e aqui está um exemplo da nociva falta de conhecimento de anatomia], e atacavam mesmo, usando força bruta!

Tendo uma pessoa forte disponível [é um assistente!], faça-a sentar em um banco e que ponha os pés em um escabelo [banqueta]. O paciente sentará no colo desse "assistente", de frente para ele, e que coloque as pernas nos ombros, cruzados os pés em torno no pescoço do ajudante, onde serão atadas com uma faixa de tecido de modo que fique bem firmes sobre os ombros. Feito isso, o "médico" posicionado atrás do paciente, vai inserir dois! dedos da mão direita no ânus [do infeliz]; ao mesmo tempo, usará a mão esquerda para pressionar a púbis [do desgraçado].

[É um exame de tato]. Encaixe os dedos na região da bexiga [o baixo ventre] e pressione de cima, tateando e consultando as impressões do "condenado". Se, com o tato, o "medico" identificar um volume, que pode ser esférico ou irregular, é a pedra. Sendo assim, o paciente deve ser preparado para a extração: fará jejum durante dois dias.

No terceiro dia, colocando-se na mesma posição melindrosa e tendo o médico se posicionado novamente [como da primeira vez] localizará a pedra, usando as mão,s conforme foi indicado, conduzirá o objeto até o "pescoço" da bexiga [a uretra] e dali até o orifício de entrada da bexiga, sempre trabalhando na "retaguarda" com a mão direita, empurrando, até tornar a pedra acessível a um instrumento comprido com qual será feita a remoção.

Cirurgiões nos Campos de Guerra

O uso de arcos longos, que podiam arremessar flechas a longa distância, floresceu na Idade Média. Isso criou um novo problema para os cirurgiões dos campos de batalha; como remover as flechas do corpo dos soldados. As pontas dos dardos não eram sempre fixas na haste. Muitas pontas eram firmadas com o auxílio de cera quente de abelhas. Quando a cera esfriava, as armas podiam ser manuseadas normalmente, mas uma vez que atingiam um alvo, se fossem retiradas com um simples puxão, aquela ponta malsã ficava dentro do corpo da vítima.

Sangria

Os médicos medievais acreditavam que a maioria das doenças do homem eram causadas pelo excesso de fluido no corpo [esses fluidos eram chamados humores]. A cura consistia em remover o excesso de fluido drenando grandes quantidades de sangue. Dois métodos eram usados para sangrar os pacientes: 1. aplicação de sanguessugas [Hirudo medicinalis]; 2. a flebotomia, corte de uma veia.

As sanguessugas eram colocadas diretamente na pele dos pacientes, escolhendo, de preferência, aquela parte afetada pela condição mórbida. A Flebotomia é a direta abertura de uma veia, geralmente da parte interna do braço. O instrumento usado era uma lanceta [foto dir.] fina.Com a lâmina, na ponta,  bem afiada, menos de 2cm de comprimento, procedia-se à incisão na veia deixando um pequeno corte. O sangue vertido era colhido em um vaso para que sua quantidade pudesse ser medida.

Monges de diferentes ordens religiosas católicas submetiam-se regularmente a sangrias estivessem doentes ou não; acreditavam que era um modo de manter a boa saúde. As sangrias acabavam sendo uma boa desculpa mas alguns monges relaxarem seus deveres alegando a necessidade de muitos dias para uma plena recuperação.

 

Na Idade Média, um parto era considerado um evento tão arriscado que a Igreja Católica recomendava às mulheres grávidas que preparassem a mortalha e confessassem seus pecados em caso de morte. A Igreja também considerava as parteiras figuras importantes, responsáveis por providenciar batismos emergenciais evitando, assim, que os anjinhos, morrendo pagãos, fossem para o limbo. E as mães, se pagãs, poderiam, no último suspiro, contando com a diligência da parteira, obter um batismo relâmpago e garantir um lugar, senão no céu, ao menos, no purgatório. No entanto, um popular ditado medieval recomendava: "A melhor bruxa; a melhor parteira".

Para reagir contra essa mentalidade da plebe afeita, ainda, à bruxaria, a Igreja passou a emitir e exigir licenças para as parteiras, concedidas por um bispo. As "candidatas" tinham jurar não usar magia enquanto estivessem assistindo aos trabalhos de parto.

Em situações nas quais o bebê estava na posição invertida, dificultando o nascimento, a parteira virava a criança no útero e resolvia o problema; algumas parteiras, porém, mais "sem noção" [despreparadas] simplesmente sacudiam a cama na esperança que a criança assumisse a posição adequada... Um bebê morto que não fosse expulso das entranhas da mãe seria cortado em pedaços dentro do útero mesmo e os pedaços eram retirados com uma pinça. A placenta retida era retirada [também] à força.

 

A versão medieval do enema, conhecido na época como clyster, é um instrumento para injetar fluidos dentro do corpo através do ânus. [É um ancestral do supositório]. O clyster era um longo tubo metálico terminado em forma de taça-funil dentro da qual o líquido medicinal [o remédio] era colocado.

Na extremidade deste funil, um ponteira achatada e não-cortante, dotada de vários pequenos orifícios, era introduzida no "orifício", um tanto maior, do paciente. Um êmbolo servia para "bombear" a medicação mais profundamente, na região do cólon. Eram muito usadas: a água morna, o vinagre e preparados, infusões e tinturas, como a de bile de javali diluída.

Entre os séculos 16 e 17, o clyster medieval foi substituído por uma espécie de seringa de borracha e as "lavagens" se tornaram moda na França! Consta que o rei Luis XIV recebeu cerca de duas mil lavagens durante seu reinado, algumas vezes, com a corte reunida assistindo o progresso da "cerimônia"...
 

Hemorróidas? Passa o Ferro!

Naqueles tempos medievais, muitos tratamentos de doenças incluíam preces para um santo patrono a fim de obter uma intervenção. O monge irlandês Santo Fiacre era o patrono dos sofredores de hemorróidas. Ele mesmo desenvolveu hemorróidas trabalhando em seu jardim. Um dia, sentou em uma pedra que produziu o milagre da cura! A pedra ainda existe e nela estão impressas! as hemorróidas do santo. É um lugar visitado por muitas pessoas em busca de milagre [para as hemorróidas que apesar dos apelos ao santo era conhecida como "maldição de Santo Fiacre].


Em casos extremos, os médicos da Idade Média usavam ferros cauterizadores para tratar o problema. Outros, acreditavam que, simplesmente puxando as hemorróidas com a ponta das unhas, fisgando-as, era possível obter o alívio. Esta solução foi sugerida pelo médico grego Hipócrates. No século 12, o médico judeu Moses Maimonedes, no sétimo capítulo de um tratado, desaconselhou a cirurgia [cauterização a ferro quente] e prescrevia o tratamento mais comum, usado até hoje: o "banho de assento"!